Ángeles Álvarez

Llevar a un niño de 10 años a correr delante de toros por muy mansos que pinten, no parece que sea un ejercicio de responsabilidad paterna muy loable. En las fiestas taurinas que irrumpen en el verano español, esta práctica iniciática con menores, está además prohibida.

Cabestro, según el diccionario, es el buey manso que guía la torada, aunque figuradamente califica al hombre obstuso y torpe. En esta historia se han conjugado las dos acepciones.

Viendo la imagen, se intuye un ritual iniciático tras ese acto de empujar a un hijo de diez años hacia los cabestros. ¡Ahí está¡, poniendo a su hijo menor frente a un desafío que ponga a prueba su valor. ¡He aquí un rito -o un reto- para pasar de la condición infantil a la adulta!.  

Sería conveniente recordar que todos los ritos iniciáticos someten al candidato a pruebas personales que permitan juzgar su capacidad. Por tanto, la primera pregunta es: ¿qué capacidad pretendía evaluar este padre?

Segunda observacion: no olvidemos que en general quienes no superan los ritos iniciáticos se convierten en marginados.  Por tanto, ahora va la segunda pregunta ¿a qué humillaciones, burlas o menosprecios hubiese sido sometido este niño de 10 años si se hubiese negado a correr delante de esos cabestros?

Y una cuestión más: La reacción en la plaza de toros de las Ventas de Madrid por parte de los recortadores profesionales es un reconocimiento social al padre y a “sus hazañas” y es, por supuesto, parte del rito tribal.

Esta reacción de apoyo la hace quien consciente o inconscientemente percibe amenazas identitarias ante la actuación de un juez a instancias de una denuncia sensata.

En este caso, se juntan además demasiadas esencias, demasiados aspectos inherentes a una masculinidad stereotype.

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