Sin embargo, su exposición de motivos se cuida de eliminar la palabra Plan y se limita a instar al gobierno a contemplar la situación de los menores en cuantas iniciativas se lleven a cabo en este ámbito.
Llevar a la Comisión de Igualdad un texto declarativo que no cuenta con compromisos concretos y en el marco de unos presupuestos que no aportan recursos para apoyar a los organismos encargados de realizar la intervención, es una tomadura de pelo que solo busca el  titular.

A estas alturas del debate, hasta el PP sabe que todas las medidas contra la violencia de género, han de tomar en consideración el daño inferido a las mujeres y a sus hijos e hijas. Esta es una premisa sobre la que existe acuerdo conceptual y sobre la que se viene trabajando desde la aprobación de la Ley Integral contra la Violencia de género.

Los Planes de prevención de la violencia puestos en marcha por el gobierno socialista  incluyeron al conjunto de los menores como elemento central de la intervención preventiva y la Ley 1/2004, de manera expresa, marco un modelo de intervención integral que ha supuesto incorporar las intervenciones terapéuticas específicas con menores en los servicios de atención.

Esto ya se vine realizando, la ley lo exige y los centros de atención integral de las Comunidades Autónomas ya aplican programas de diagnóstico e intervención individualizada o grupal a los hijos e hijas de mujeres víctimas de violencia de género que se hallan en acogimiento.

Pero hay que atender diferentes realidades: la de los menores residentes en los centros de tratamiento integral para víctimas de violencia de género y la de  los niños/as que aún viven con el victimario.

En el primer caso, es esencial identificar las necesidades específicas de los menores residentes en los centros de tratamiento integral y adecuar los sistemas de protección para evitar los ataques que ya vienen denunciando los centros de acogida.

Desde la aprobación de la Ley se vienen corrigiendo disfunciones, situaciones ilógicas y socialmente inadmisibles como el hecho de que los asesinos heredasen los bienes de sus víctimas. Toca corregir otras disfunciones cuando, comienza a trascender que hay centros denunciados por dar ayuda terapéutica a los menores, sin el consentimiento del progenitor agresor.

Estas son cosas que el Partido Socialista ve necesario acometer, y que ha detallado en una enmienda amplia, que huye de la abstracción, y que propone al gobierno cuestiones  tan específicas como la realización de  la valoración de riesgo para los/as menores y  la protocolización de planes de seguridad específicos para los valorados como casos de riesgo.

Estas medidas concretas, ayudarían a evitaran los denominados asesinatos o desapariciones de menores “por venganza”.

Caben muchas preguntas:

• ¿Por qué el Partido Popular vota en contra de estas iniciativas?
• ¿Por qué desprecia el consenso en materia de violencia de género?
• ¿Por qué trata de patrimonializar el protagonismo que corresponde a una sociedad concienciada y comprometida?
• ¿Cómo se explica el rechazo a las propuestas concretas?
• ¿Por qué el PP se niega a  incorporar las recomendaciones del Informe del Grupo de Trabajo de Investigación sobre la Infancia del Observatorio Estatal?
• ¿Por qué el PP se niega  a  proteger a los/as menores haciendo que cuando exista condena firme por delito de violencia de género, esto conlleve la pérdida de la custodia de los hijos e hijas menores?
• ¿Por qué el PP evita apoyar una enmienda que nos llevaría a hacer  extensiva la Orden de Protección a los hijos e hijas junto con la de su madre?
• ¿Por qué el PP no acepta una enmienda que pide no aplicar la mediación familiar en los casos de violencia de género?
• ¿Por qué el PP no dota de recursos la asistencia psicológica a los hijos/as siempre que sea necesario?

La respuesta es desalentadora y peligrosa, pues supone  acomodarse en la política declarativa, que busca el titular, cuando lo que necesitamos es actuar con determinación, claridad y concreción.

Cuando se habla de derechos sexuales y reproductivos, se trata de proteger y garantizar las opciones que permitan decidir, libre y responsablemente, el número de hijos/as que se desean y determinar el intervalo entre embarazos. Esto implica el apoyo para aquellas mujeres que tras un embarazo inesperado optan por la maternidad, pero también, para aquellas otras que optan por no proseguir con el mismo.  Tanto el derecho a la maternidad como el derecho a la no-maternidad están recogidos en el catálogo  y por tanto, ambas forman parte de las opciones que el gobierno debe salvaguardar.

Hay cuatro aspectos reseñables:

1. Hace tiempo que la ciencia puso en manos de las mujeres la posibilidad de tomar las riendas sobre nuestra capacidad reproductiva y abrió un mundo de nuevas opciones para nosotras.
2. Hace tiempo que las mujeres hemos conquistado derechos que nos permiten tomar decisiones libre, informada y responsablemente.
3. Hace tiempo que los gobiernos europeos se sienten concernidos por esos derechos que les obligan a garantizar el acceso a métodos seguros y eficaces de regulación de la fecundidad.
4. Hace tiempo que en España, los socialistas hicimos realidad el acceso a los diferentes métodos anticonceptivos (incluido el aborto) que evitan que las mujeres seamos objetos abocados a un destino inapelable de continuas gestaciones.

Hoy, las españolas podemos decidir si deseamos, o no, tener hijas/os, el número de éstos y el intervalo entre los nacimientos.  Esto es esencial ya que todos sabemos, que la maternidad como opción libre es algo extraordinariamente bello y que la imposición de una maternidad no deseada, es una crueldad.

El ministro puede – y debe- incrementar los servicios de apoyo a las mujeres que quieran ser madres. Pero lo que no puede hacer, es engañar a la ciudadanía pretendiendo que la forma de proteger la libertad de las mujeres que quieren continuar su embarazo, implica privar a todas las que quieren interrumpirlo, de la libertad de decidir por sí mismas.

La victoria electoral de la derecha nos coloca frente al pasado, con un Partido Popular que quiere imponer una legislación más restrictiva que la del 1985. El Partido Socialista  de la mano de millones de hombres y mujeres que desean tomar decisiones libremente se opondrá frontalmente a una reforma que supondrá regresión de derechos, imposición de tutelaje y criminalización de las mujeres.

El próximo lunes día 13 a partir de las 10h. se pondrá el marcha el proyecto ARTE GAY BUSCA CASA en la web de crowdfunding (patrocinio colectivo) Verkami.

Se trata de conseguir dinero para un documental que contará la historia de cómo se consiguió crear la Colección Visible, en el contexto social y político que la hizo posible, con el motor de la reivindicación del derecho al matrimonio homosexual y los derechos LGTB trabajando a favor de la iniciativa, a través del trabajo de las organizaciones gay, lesbianas y transexuales y un contexto social y político propicio que convirtió a España en uno de los países más avanzados del mundo en lo que tiene que ver con los derechos del colectivo LGTB.

 Se puede contribuir a la realización del documental desde 20 euros o sea que es asequible para todos los bolsillos y voluntades.

Me gustaría que pudieras darle algo de difusión entre tu red de amigos y conocidos, ya que de que recaudemos los 3.500 euros que solicitamos (si se recauda menos el dinero no se nos entrega y ni se cobra a los donantes) depende que la película tenga imágenes de archivo, música, subtítulos en inglés etc. etc..

Desde el próximo lunes a las 10:00h. se podrá entrar en el proyecto en Verkami a través de su página web:

1.  www.verkami.com/projects/1215-arte-gay
2. www.verkami.com/projects/1215-arte-gay-busca-casa

Sinopsis argumental del documental: ARTE GAY BUSCA CASA Página de crowdfunding: www.verkami.com

Película que narrará el nacimiento en 2005 de la Colección Visible de arte contemporáneo, una colección que reúne hoy día cerca de mil obras de temática gay y lésbica gracias a las donaciones solidarias realizadas por cuatrocientos artistas de treinta países. La colección ahora busca “una casa”, un espacio donde poder exhibirla y convertirla en un museo dedicado a mostrar la cultura homosexual. Un espacio desde el que reivindicar la dignidad y las señas de identidad de gays, lesbianas y transexuales. El filme presentará el contexto social e histórico en el que surgió, en medio de importantes transformaciones como la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo o la reivindiación de los derechos de las personas transexuales.

 El estreno del documental está previsto para el día 30 de junio de 2012.

Algunas de las obras que forman la colección pueden verse en la web:

www.festivalgayvisible.com

Desde el momento en que han comenzado a gobernar han cultivado gestos inequívocos de desprecio a la política de los derechos. Son incipientes pero clarísimos. Todo lo objetaran, nada van a dejar de revisar.

En el objetivo de sus políticas se halla el adelgazamiento de los principales instrumentos democráticos (partidos políticos y sindicatos) y el desmantelamiento de las estructuras organizativas de la sociedad civil. En definitiva, acabar con la conciencia social y sus instrumentos de acción. Lo harán aprovechando la coartada de una crisis.

Todo será revisado, todo se pondrá en cuestión. La crisis es la justificación perfecta para el cambio de paradigma, para el cambio de valores y para el estrangulamiento de las organizaciones que permiten que la ciudadanía se resista a la brutalidad del sistema. Un sistema que considera los derechos sociales como una rémora económica y los individuales una amenaza a sus tradiciones regresivas. Los primeros gestos en lo simbólico, y las primeras medidas en lo concreto, han ido en ese sentido.

En lo simbólico, Ana Mato, responsable del “ministerio social”  no quiso desperdiciar la ocasión de comenzar el revisionismo. Y entró con lo más duro: cuestionando precisamente los conceptos  que definen el origen de las brutales agresiones sexistas contra las mujeres. Dadas sus convicciones ideológicas es comprensible ya que actuará al dictado de la Jerarquía Católica, que será de facto  el lobby más influyente en su ministerio.

Rouco Varela ha debido enviar ya a la sede ministerial del Paseo del Prado el manual de actuación y mapa de ruta para estrangular a esos “perversos” movimientos sociales que se empeñan en dar a las mujeres las claves e instrumentos que les permiten hacerse con el control de sus cuerpos y sus vidas.

Parece que el lenguaje se ha manifestado como pieza clave para esa labor de gobierno. Si  Ana Mato difuminó de un plumazo la violencia machista,  Aznar no tardó en manifestar vivamente su negativa a feminizar el nombre de “alcalde”, instruyendo para que a su esposa no se la cite utilizando el femenino.

Los dirigentes del PP se posicionan así contra las recomendaciones de la Unesco, contra el Informe sobre el lenguaje no sexista del Parlamento Europeo, o contra la Orden de 22 de marzo de 1995, por la que se adecua la denominación de los títulos académicos y profesionales a la condición masculina o femenina de quienes lo obtengan… y por supuesto, contra el uso común que la sociedad y especialmente las mujeres, venimos haciendo del lenguaje.

Adrienne Rich, Eulália Lledó, Mercedes Bengohechea  y otras pensadoras han analizado minuciosamente el uso androcéntrico del lenguaje. Por ellas sabemos que el lenguaje es uno de los instrumentos coercitivos que configuran las sociedades sexistas. De ahí la importancia que las derechas dan a esta cuestión. Ellos saben, efectivamente, que el lenguaje es un elemento que condiciona nuestro pensamiento y  visión del mundo.

Lo usarán, por tanto, a modo de bisturí: usurparán términos para desvirtuarlos (igualdad);  atacarán con dureza conceptos esenciales para la comprensión de determinados comportamientos humanos (género);  ignorarán recomendaciones y serán activos para obstaculizar la adecuación de la lengua a las nuevas realidades. Y lo harán en aras a la cómoda economía lingüística, ridiculizando los nuevos usos e insultando –cómo no!- a sus promotores/as. ¿Quién se beneficiará de ello?  Tomemos nota.

La imagen en términos de género es ciertamente desalentadora. Sin contar al líder del PP, el 80% de las personas que aparece en la imagen son varones. Solo una mujer representa la presencia femenina de ese futuro. No es de extrañar, por tanto, que en Twitter comenzase los comentarios  de muchas personas  haciendo alusión a dicha portada.

Muchas mujeres entraron en  las redes sociales para calificar la imagen de sexista. Los comentarios hicieron alusión tanto al aspecto cuantitativo como al hecho de que la única mujer que aparece en la imagen fuese una “pastelera”  que no aparecía con uniforme profesional.

Los comentarios que circularon por las redes, no atentaron ni contra el oficio, ni contra la persona, sino contra la línea política de un candidato a la presidencia del Gobierno poco cuidadoso con las políticas de género.

Hablamos de una imagen confeccionada intencionalmente para una precampaña electoral: es decir, medida, calculada, estudiada. Estas escenografías, como sabe cualquier habitual de los medios, transmiten un mensaje político.

Pues bien, la imagen, al relegar numéricamente la presencia de mujeres, muestra de forma simbólica la apuesta de Rajoy: 80% varones-20% mujeres:  presencia testimonial, presencia simbólica, compromiso de mínimos.

Pero, el debate en las redes sociales  no se limitó al aspecto porcentual de la presencia femenina. Muchas opiniones se vertieron sobre el hecho mismo del oficio asignado a la representación femenina en esa foto.

Los oficios -como los juguetes- no son sexistas. El adjetivo se aplica en función del uso, de la asignación exclusiva o mayoritaria del rol y las consecuencias económicas, de prestigio social u otras variables que acompañan a esa asignación.

En ese sentido, no extraña que muchas mujeres se lanzasen a renegar de unas tareas que las mujeres han desempeñado gratuitamente para el grupo familiar. El debate, por tanto, se ha desarrollado en el marco de la simbología de la imagen y no es de extrañar que cientos de mujeres no se sintiesen cómodas con la propuesta de Rajoy.

El periódico se sintió especialmente molesto cuando Elena Valenciano, directora de campaña del PSOE se sumó a través de su Twitter a esa corriente crítica. La Razón, busco defender su línea editorial recogiendo exclusivamente la opinión de una asociación de mujeres que orgánicamente pertenece al Partido Popular  y por tanto, organización interesada en atacar la opinión de la dirigente socialista.

En toda esta historia los errores son múltiples, pero no están del lado de Valenciano, están del lado del propio periódico  que está excesivo en su #proselitismoPP y ha estado excesivo en su embestida contra una persona que calificó de sexista, lo que es sexista. El error estratégico es del equipo de Rajoy, que esta vez, como otras veces, no escondió bien la intención y el sentir del PP respecto de las políticas de Igualdad.

Por tanto, el final de la historia solo puede concluirse diciendo que Elena Valenciano utilizó el término descriptivo correcto. El periódico sin embargo actuó convirtiéndose en la antonimia de su propio nombre.

Los éxitos políticos del FEMINISMO forman ya parte de los valores democráticos y no admite, por tanto, una crítica integral. El Vaticano consciente de que las sociedades democráticas tienen poca tolerancia hacia un sexismo hostil y dado que no cabe un enfrentamiento abierto y sin matices, queda obligado a asumir parte de la teoría viendose obligado a construir una corriente discursiva.

Pero el “nuevo-feminismo” vaticano es en realidad un contramovimiento que se construye contra las teorías sociales que permiten desvelar las normas, representaciones, ideas y comportamientos que se han ido construyendo socialmente como “naturales” y atribuidos a las diferencias biológicas de los sexos[1]. Lo enmarcan, además, en un sistema dual bueno-malo.

Su feminismo bueno lo circunscriben a la reivindicación de la igualdad formal y lo aderezan con pizcas de un “orgullo femenino” que le ofrece el feminismo de la diferencia que considera nocivo para las mujeres cualquier empeño por cuestionar las “exigencias biológicas” negando por tanto las  asignaciones construidas culturalmente.

Lo contraponen y enfrentan a un feminismo malo al que identifican con el feminismo analítico que cuestiona las normas y estrategias coercitivas que imponen el modelo social androcéntrico. Identifican, por tanto, la categoría analítica del Género como el elemento perverso que permite contravenir su concepción de la construcción social y simbólica de los hombres y las mujeres sobre la base de la diferencia sexual. En sus escritos lo denominan como “ideología del género” o “ideología de la muerte”.

El “nuevo feminismo” vaticano,  trabaja activamente para contrarrestar los avances de las mujeres ya que según ellos esta ideología supone “la Revolución Cultural más profunda y dramática de toda la Historia de la Humanidad”[2].

Sus alegatos analizan y contra-argumentan los textos clásicos del feminismo y concluyen con  apocalípticas descripciones como las del obispo de Castellón-Segorbe que ha expresado que detrás del término Género

“se esconde una ideología malévola que busca abrirse paso en las conciencias para instalarse en nuestra cultura, cada vez más andrógina o unisex. Se trata, en definitiva, de una revolución extrema: lograr una cultura nueva, o contracultura, que excluya el matrimonio, la maternidad, la familia, y acepte todo tipo posible e imaginable de práctica sexual”. [3]

Según este apologeta religioso “en España estamos sufriendo, cada vez más, las consecuencias de esta perversa ideología”, cosa que según él, “se refleja en el talante de nuestros gobernantes y en las reformas legislativas que pretenden aprobar” haciendo referencia a la nueva ley de matrimonios, la enseñanza en las escuelas de pautas comunes para poder convivir como buenos ciudadanos/as o la ley de salud sexual y reproductiva.

Su beligerancia es tal que a través de la Instrucción Pastoral “ORIENTACIONES MORALES ANTE LA SITUACIÓN ACTUAL DE ESPAÑA” la Conferencia Episcopal identifica el apoyo gubernamental a lo que ellos laman “ideología de género” como uno de los principales problemas que afrontan los valores católicos en España.

Parece evidente que el boicot, resistencia y acciones de contra-movimiento, hacia los procesos sociales que están tratando de transformar pautas y patrones culturales sexistas, están orientados por la Iglesia Católica y que son sus reflexiones y argumentaciones las que alimentan las acciones y posicionamientos de las políticas conservadoras en materia de igualdad. El rechazo a la asignatura de Educación para la Ciudadanía es paradigmático y especialmente grave desde la perspectiva de la Igualdad de Oportunidades ya que, significa la obstaculización a una de las estrategias gubernamentales para acelerar el avance de la igualdad de las mujeres.

La reciente oposición del PP a la iniciativa legislativa que trata de impulsar juegos no sexistas en los colegios pone en evidencia la concreción de sus resistencias a los cambios a favor de la igualdad.[4]

Hay dos niveles de ataque:

• Uno al conjunto de las mujeres al ser las principales perjudicadas de su modelo; un modelo que se construye sobre la limitación de nuestros derechos y expectativas.
• El otro va dirigido a las activistas que son expuestas a la eterna estrategia de burla, ninguneo, ultraje y humillación por parte de los neoconservadores. Tenemos muchos ejemplos en España del menosprecio a las políticas públicas de igualdad y de embestidas hacia quienes trabajan activamente a favor de esas políticas.

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A pesar de todo, moneda de cambio

Para las religiones, las mujeres no somos sujetos morales con capacidad de actuar responsablemente y por tanto queda justificada la tutelada de los varones y el control de nuestro cuerpo y nuestra sexualidad. Ese control se sigue cimentado, en algunas partes del mundo, imponiéndonos leyes religiosas basadas en supuestas voluntades divinas, en otros  lugares demandando y atribuyéndonos comportamientos sujetos a la biología.

En general, las religiones se convierten en garantes de la tradición androcéntrica y por eso es esencial en nuestras agendas la pugna para que el establishment religioso pierda su capacidad de influencia hacia al poder político. Debemos interactuar de manera más resuelta a favor de un estado laico ya que ésta es una condición necesaria para que las mujeres del mundo podamos traspasar las fronteras de culturas que amparan prácticas que violan nuestros derechos fundamentales.

La reflexión feminista ayudó a desentrañar su sistema de creencias y a evidenciar las consecuencias  políticas del mismo, por tanto no es de extrañar que el Vaticano e ideólogos  a su dictado haya identificado y señalado lo que ellos denominan “la ideología del género” como enemigo a batir en el plano conceptual y organizativo. Esto es así hasta el punto de que existen grupos llamados a “estudiar y analizar en profundidad esta situación para poder darla respuesta seria, sistemática y planificada”[5].

Todas las religiones identifican el feminismo como un elemento hostil a sus intereses. Quizás ninguna otra ideología ha desentrañado con tanta precisión sobre que pilares sustentan su poder. Dependiendo de la parte del mundo en que estemos veremos que tratarán de enajenar nuestros derechos o de frenar el ritmo de nuestros avances.

Para nosotras construir alianzas de defensa de los derechos adquiridos es esencial, pero, habrá dificultades para cimentarlas ya que en estos tiempos convulsos muchos/as tratarán de moderar nuestras reivindicaciones como ofrenda que apacigüe la virulencia de los integrismos. No en vano las mujeres siempre hemos sido moneda de cambio.

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[2] Grupo de trabajo Grupo Juan Pablo II

[3] Congreso Internacional de la Familia.

[4] Proposición no de Ley registrada por el Grupo Socialista y enmendada por CiU en la que se pide al Ejecutivo que se elaboren e impulsen protocolos de juegos no sexistas para que se implanten y desarrollen en los espacios de juego reglado y no reglado en los colegios públicos y concertados de Educación Primaria, en colaboración con las comunidades autónomas.

[5] ttp://www.esposiblelaesperanza.com/index.php?option=com_content&view=article&id=34&Itemid=4

Este artículo se enmarca en la campaña de www.actuable.com que pretende sumarse al evento anual que tiene lugar cada 15 de octubre y que une a los blogueros/as del mundo escribiendo sobre el mismo tema en el mismo día. Este año: El agua.

No es un asunto menor ya que casi mil millones de personas en el planeta no tienen acceso a agua limpia y potable. La ONU en su Informe sobre el Desarrollo Mundial del Agua (WWDR3) nos ha dejado meridianamente claro que el agua contribuye a la mitigación de la pobreza de muchas maneras, de tal forma  que una décima parte de las  enfermedades mundiales se pueden prevenir con sólo mejorar el abastecimiento de agua y el saneamiento de los países pobres o en vías de desarrollo.

En  África, la gente invierte 40 mil millones horas cada año caminando en busca de agua. Esta tarea esencial para la supervivencia ocupa el tiempo de mujeres y niños/as. Un tiempo que se roba a la escuela, el trabajo y el cuidado del grupo familiar.  Los relatos sobre la situación en zonas  rurales del Níger, con un 64% de la población sin acceso al agua potable, bebiendo agua contaminada de estanques que comparten con el ganado son estremecedores.

Mientras, América Latina se debilita frente a hidromafias ávidas de hacerse con el control del agua y va entregando el control de muchos ríos para uso exclusivo de las grandes corporaciones en Argentina y Chile.  El caso de Bolivia donde el Banco Mundial obligó a privatizar su sistema de agua, es paradigmático de las estrategias empresariales en esta materia. Bechtel la empresa que compro los derechos de explotación, disminuyo el acceso al agua y los precios subieron un 40%, antes de que la sociedad civil recuperase, tras grandes luchas, el control sobre ese bien común.

Pero la realidad del agua tiene muchas caras y nuestras opulentas y saneadas sociedades no están exentas del debate. En España, los derechos de acceso y abastecimiento de agua han generado no pocos conflictos entre territorios, conectado con el debate territorial y entrando de lleno en la agenda política.

Dada su escasez, el agua es ya -y será más aún- fuente de conflictos y rapiña. En la Comunidad de Madrid, ya ha comenzado un proceso que se halla aún en fase de nocturnidad y que muy posiblemente se consumaría si el Partido Popular ganase las próximas elecciones. En Madrid, existe un alto riesgo de privatizar la producción de agua potable, su distribución y fijación del precio. Es esencial que en este debate partamos de la consideración del agua como un patrimonio común que debe ser considerado como un derecho básico, individual y colectivamente inalienable.

El Partido Socialista de Madrid, así lo concibe y por tanto está implicado en la defensa de ese derecho y ese patrimonio de los madrileños. Es necesario que el servicio básico del agua se mantenga como un bien público y no privado ni comercial. Es importante evitar que el agua pase a ser controlada por la iniciativa privada.

Hay que evitar por todos los medios que el agua sea objeto de mercantilización ya que no se puede dejar en manos privadas tanta responsabilidad sobre la vida.

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