La Ley de Igualdad indica la necesidad de establecer “medidas educativas destinadas al reconocimiento y enseñanza del papel de las mujeres en la Historia”. (Artículo 24.  f)

Además, insta a incluir en “los planes de estudio en que proceda” materias relacionadas con la igualdad, incluyendo  “la creación de postgrados específicos” y “la realización de estudios e investigaciones especializadas en la materia”. (Artículo 25.)

Desde la creación en 1983 del Instituto de la Mujer -primer organismo de Igualdad de Oportunidades- todos los Gobiernos del PSOE y del PP apoyaron esta línea estratégica. Es más, a fecha de hoy, todas las Comunidades Autónomas y Ayuntamientos incluyen en sus políticas públicas el apoyo a los estudios y posgrados relacionados con la igualdad.

Resulta por tanto asombroso la algarabía que los medios de comunicación de la derecha han montado ante la intervención que la Ministra de Igualdad realizo en las Jornadas Universidad e Igualdad celebradas recientemente en el Senado.

Las embestidas contra la ministra Aido son sistemáticas, calculadas, obscenas y falsarias. Es cierto que disparan contra Aido pero es un ataque estratégico que persigue la muerte de las políticas de igualdad. El PP lo ha escenificado en el Senado y el Congreso, la Iglesia arremete semanalmente desde sus católicas separatas de los jueves y otros medios de comunicación articulan opiniones que recurren sin pudor a la mentira y la tergiversación. Lo hacen sin escrúpulos y resulta inmundo que se sirvan de la mentira y la critica caprichosa.

Con sus críticas a Bibiana Aido en realidad los medios de la derecha pretenden movilizar contra los valores, principios y objetivos que persiguen las políticas de Igualdad, por tanto, en relación a este tema suscitado esta semana, es la hora de manifestar que:

• Yo si quiero que el sistema educativo incluya entre sus fines la educación en el respeto de los derechos y libertades fundamentales y en la igualdad de derechos y oportunidades entre mujeres y hombres.
• Yo si quiero que el sistema educativo incluya dentro de sus principios de calidad, la eliminación de los obstáculos que dificultan la igualdad efectiva entre mujeres y hombres y el fomento de la igualdad plena entre unas y otros.
• Yo si quiero que el sistema educativo profundice en la difusión de la aportación de las mujeres en la historia del conocimiento.
• Yo si quiero que la enseñanza superior sea de calidad e investigue, incluya y cuente lo que hacemos la mitad de la población.

Y tú ¿qué quieres?

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Al gobierno de Gallardón no le gusta que en la declaración institucional del 8 de marzo se incluya un párrafo en el que el Ayuntamiento :

Manifiesta su compromiso de trabajar para fomentar la autonomía de las mujeres y legitimar sus preferencias sobre cuestiones sanitarias, personales o de cualquier otra índole.

….por tanto la declaracion de este año dejará claro con lo que no se compromete.

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Apuntate a la causa “Contra la condena a periodistas de la SER por informar en Internet” y muestra tu apoyo a Rodolfo Irago y Daniel Anido. Internet sí es un medio de comunicación, digan lo que digan los jueces.

YA DE PASO,  UNA VEZ QUE ESTES EN FACEBOOK NO OLVIDES SUMARTE A LA CAUSA:

No a la carroza contra el aborto en la magica cabalgata de Reyes!!!

Sumemos muchos para evitar que se repita este atropello

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El caso Gürtel acumula tal cantidad de implicados, citas, facturas, grabaciones, sexo, lujo y relaciones ocultas e inesperadas que los aficionados a los relatos de suspense y espionaje hemos abandonado esas lecturas para pasar al serial matinal de la prensa diaria.

Tanto dato seriado de acontecimientos está suscitando un interés creciente, alentado por un agónico desenlace que se presiente muy feo para el PP. Cabe recordar que el enredo Gürtel empezó en 2007 cuando José Luis Peñas, ex concejal del PP en Majadahonda, denuncio la trama en la Unidad de Delincuencia Económica y Fiscal (UDEF).

A la Presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre las ramificaciones de este tinglado le vienen bien, ya que el desorden y el galimatías la ocultan tras el entramado.

Aguirre mueve ficha y ejecuta, con astucia y publicidad, el cese de la relación con sus colaboradores más íntimos, mientras otros esperan silenciosos y agazapados.

Paseando por el Madrid de los Austrias, te das cuenta de que Aguirre es la reina del trampantojo, ya que la salida de López Viejo, Bosch Tejedor y Martín Vasco del Grupo Parlamentario Popular, es como esas pinturas murales realistas creadas deliberadamente para ofrecer una perspectiva falsa.

Gürtel parece un enredo literario a punto para el desenlace. Extendido por todo el territorio-PP, a los madrileños parece habérsenos olvidado que la cuna y el origen de la trama acaecen por estos páramos y serranías madrileñas que controla con obstinación Esperanza Aguirre.

En los relatos de suspense y espionaje las primeras páginas siempre son esenciales para comprender el desenlace final, por eso, conviene estar atentos a los protagonistas iniciales. El denunciante José Luis Peñas ha concedido una entrevista donde indica que Esperanza Aguirre, “sabía perfectamente quién era Paco Correa, sus empresas”, (…) “Siempre decía que no quería a otra persona para sus actos que no fuera Isabel Jordán y decir eso era decir Correa”.

La cosa no acaba en Valencia y la pulsión de la historia no parece estar en declive. Habrá que esperar la llegada del capítulo que relate la vertiente madrileña.

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El personaje tiene título honorífico papal y por tanto hay que llamarle monseñor antes de referirse a él como Antonio María Rouco Varela.

Este verano, Rouco se ha ido a la costa adriática italiana para reunirse con el movimiento ultracatólico Comunión y Liberación y enviar  una “alerta sobre el peligro del poder político”.

Lo que Rouco ha venido a decir es que pueden perder poder si se consolidan los derechos de otras confesiones religiosas y sobre todo si se garantizan los derechos de aquellos que no pertenecen a ninguna.

Están muy preocupados los católicos en todo el mundo. En EEUU han abierto debates desde el Pew Forum on Religion and Public Life para manifestar su preocupación ante el hecho de que “predicar contra la homosexualidad en los sermones se convierta en delito” y les inquieta especialmente que sus Universidades y Hospitales “se vean obligados a proporcionar los mismos beneficios a las parejas del mismo sexo que actualmente proporcionan a los matrimonios heterosexuales”.

Por estas cosas, el cardenal arzobispo de Madrid, se va al Adriático y alerta sobre “el peligro del poder político”.

La política, esa actividad a través de la que se rigen los asuntos públicos y que adquiere todo su sentido en democracia al ordenar y promover derechos para todos/as, inquieta a Rouco.

Rouco ve peligrar los derechos fundamentales de la persona tal como la Iglesia los entiende. Por ejemplo: el derecho a la libertad religiosa entendida como la imposición de su doctrina, el derecho a la libertad de enseñanza entendida como la obligación de que nuestros hijos estén expuestos a sus doctrinas y sean calificados tras instruirse en sus preceptos, o el derecho a la vida entendido como la imposición de cárcel y castigo para millones de mujeres que ejercen el derecho a decidir cosas tan elementales como el momento en que quieren ser madres.

¿Qué pretende Rouco? ¿Quiere mantener su doctrina como fuente de privilegios para sus adeptos? ¿le inquieta que en democracia toda la ciudadanía exija trato igualitario y sin discriminación de ningún tipo?

¿A Rouco le asusta que los ciudadanos a través de la acción política puedan darse marcos de convivencia capaces de hacer espacios de pluralismo ideológico, moral y religioso? ¿Teme Rouco un espacio público neutral dónde se garantice y respete la conciencia de todos y no sólo la de fieles católicos?

Rouco teme, y por tanto alerta sobre el poder político que puede articular los espacios de neutralidad que garanticen la convivencia y el respeto a la pluralidad.

Estos temores los tiene el representante en España de una jerarquía religiosa que ha impuesto, limitado, condicionado, restringido e incluso negado derechos fundamentales a millonesde personas a lo largo de la Historia.

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Manifestación del Movimiento feminista a favor del derecho al aborto

en 1983, en Madrid.

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Los chicos del PP destinatarios de las propinas de la trama corrupta de Correa pretenden, ahora, decir a los valencianos quien puede representarles.

Se les ha ocurrido examinar los conocimientos sobre tradiciones, lenguaje, cultura fallera y otros ritos típicos de la pequeña y querida Comunidad Valenciana a la Secretaria de Organización del PSOE.

La intención no es sólo menoscabar a Leire Pajin. Desvela también la estrategia del PP de promover un tribalismo valenciano y su vocación de catequizar convirtiéndose en los definidores de la identidad de los individuos y grupos que conforman ese trocito de España que asoma al Mediterráneo.

Al PP la riada de corrupciones internas les tiene tan desquiciados que sus desbarres estratégicos les quita la careta para asomar su aspiración de instaurar una sociedad excluyente y de economía correosa.

Esta propuesta del PP, llanamente, se llama “fascistada” y pone los pelos de punta ya que apunta claramente a ese deseo contenido de la derecha de reclamar la pureza de sangre y el elitismo racial.

Ni los más añejos nacionalismos de la península se habían atrevido a tanto. Quizás Arzallus en sus estertores políticos lanzó alguna bala de tan grueso calibre, pero por aquel entonces el umbral de tolerancia ante ese tipo de munición política era muy bajo ya que sabíamos las consecuencias fatales a que han llevado esos alegatos. Hoy la principal preocupación es ver como en Valencia la filosofía de la traca, que pretende instaurar el PP, desactiva la capacidad de reacción social ante amenazas tan directas y severas contra la democracia.

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Imagen de PP CCertified: Garantía de calidad http://bit.ly/pIWRp

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Parece que el productor de eventos del Partido Popular organizaba con frecuencia fiestas privadas para agasajar a los alcaldes y cargos políticos con los que trabajaba o quería trabajar.

Para ello, utilizaba “chicas de lujo” que tenían por misión (supongo) ponerles en el disparadero, animándoles y vivificando las reuniones donde, sobre todo, se estimulaba el manejo ilícito de los fondos públicos.Google recoge 1.360.000 referencias sobre “chicas de lujo” eufemismo de mujeres prostituidas que en el ambiente de la trama Gürtel quedarían definidas como “mujeres para el relax de alto nivel”.

Ahora el sumario va desvelando que el lavado de dinero y el uso de la prostitución eran prácticas asociadas al Correazo Popular. Seria importante ser conscientes de que el nivel de intolerancia y combate hacia estos hechos evidencia la madurez política de un país y también la de un partido político. La corrupción no puede ser un modo de vida y hemos de evitar que el chanchullo se instale como realidad socialmente aceptable. La tolerancia hacia estos hechos solo nos llevara al establecimiento de la inmoralidad social. Donde se instala la corrupción se acomoda la ilegalidad y la injusticia y donde se instala el chanchullo desaparece el interés común  y se daña gravemente a la democracia.

Son demasiados los efectos perniciosos que la corrupción produce en la población como para que quien tiene la posibilidad de poner límites siga sin mandar un mensaje claro y rotundo.

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Sólo en Cataluña entre 1939 y 1945 hubo aproximadamente 70.000 procesos judiciales militares de carácter sumarísimo. Terminaron con 3.385 personas ante al pelotón de fusilamiento y decenas de miles en las cárceles o en largas condenas a trabajos forzados.

Lo relata con exactitud un libro que lleva por título “Delatores. La Justicia de Franco”, de Enric Canals. El Libro recoge información sobre sumarios de la Justicia Militar de la posguerra española. Juicios basados en delaciones y denuncias contra intelectuales, músicos, profesionales o miembros de la Guardia Civil leales a la II República.

El libro relata lo ocurrido en Cataluña, pero, las delaciones, acusaciones falsas, insinuaciones insidiosas, se produjeron en todo el territorio.

Durante la reciente campaña electoral en el País Vasco, termine con algunos colegas en las siete calles bilbaínas. Las conozco bien, las he visitado con tanta pasión como frecuencia. En esas calles todos los espacios son recuerdos, sabores, charla y discusiones tan apetitosas como los sabrosos pintxos del Sukela. Al fondo de este Bar reposa una hoja mecanografiada que deja constancia de la ruindad, la traición y la infamia.

Esta firmada por Camilo José Cela, ese notable español que escribía bien y delataba mejor. En ella se ofrece al Comisario General de Investigación y Vigilancia a “prestar datos sobre personas y conductas que pudieran ser de utilidad”.

Dice Cela en la citada carta que el hecho de haber estado en Madrid cuando se produjo el “Glorioso Movimiento Nacional”, le dio la posibilidad de conocer “la actuación de determinados individuos”.

Las delaciones que describe Enric Canals en su libro supusieron fusilamientos y represalias durísimas. Me pregunto cuántos estarán en el haber del dedo delator de quien se ha paseado por el mundo como ciudadano ejemplar.

Conseguí copia de la carta que da fe de la bajeza. Sigue expuesta en la estantería del Sukela, como testigo de la desvergüenza de Camilo José Cela. Puedes verla en este vínculo.

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